Sofia Coppolas Verfilmung zu den damaligen Ereignissen wurde inspiriert durch die 2002 erschienene Biografie „Marie Antoinette – The Journey“ von Antonia Frasers. Das sorgsam recherchierte Buch erregte Aufmerk-samkeit, weil es eine neue Sicht auf die Monarchin bot, die schon häufig als Prototyp der Dekadenz herhalten musste. Durch Frasers’ Buch entstand das Bild einer allzu menschlich schwächelnden Königin, die sehr unter ihrer Einsamkeit am Hof von Versailles litt und deren exzentrische Lebensweise nur die Reaktion auf ihre leidliche Situation war. Dass Sofia Coppolas Film nach seiner Uraufführung an der canner Croisette letztes Jahr kritisch beäugt wurde, liegt aber weniger an ihrem Frasers-gestützten Zugang zur Geschichte, vielmehr an deren radikal subjektiver Umsetzung Der Adel ist verschwenderisch verpflichtet, das Volk darbt und dem Pöbel dürstet es nach Blut. Frankreich im 18. Jahrhundert: Die österreichische Prinzessin Marie-Anoinette (Kirsten Dunst) muss mit 14 ihre Heimat Wien verlassen und nach Paris an den französischen Hof. Die naive Prinzessin wird den französischen Thronfolger Ludwig XVI. (Jason Schwartzman) heiraten. Doch derart unvorbereitet wird Marie-Antoinette täglich von Neuen auf die Probe gestellt. Machthunger, Gerüchte und Intrigen bestimmen fortan ihren Alltag. Der große öffentliche Druck und die leidenschaftslose Ehe mit Louis, frustrieren Marie-Antoinette immer mehr. Um sich Luft zu machen und dem Alltag zu entfliehen, gibt sie sich der Lust des Lebens hin. Von nun an benimmt sich Marie-Antoinette nicht ihrer Position entsprechend und wird bald zum Sündenbock aller Probleme Frankreichs: Regisseurin Sofia Coppola inszeniert mit "Marie-Antoinette" keinen historischen Film, der uns die Probleme Frankreichs im 18. Jahrhundert veranschaulichen soll. Vielmehr zeigt der Film das Leben der Person "Marie-Antoinette" und ihren verschwenderischen Lebensstil. "Alles, was wir machten, basiert auf Recherchen über die Ära. Doch gleichzeitig wird alles auf eine zeitgenössische Art und Weise betrachtet", sagt Coppola. "Meine größte Angst lag darin, einen Film mit der Stimmung eines theatralischen Meisterwerks zu machen. Ich wollte keinen trocke-nen, historischen Kostümfilm mit einer distanzierten, kühlen Aneinander-reihung von Einstellungen drehen. Es war sehr wichtig für mich, die Ge-schichte auf eigene Art und Weise zu erzählen, bekräftigte sie weiter. „Tatsächlich besticht die 40-Millionen-Dollar- Ausstattungsorgie vor allem durch konsequente Oberflächenbetrachtung. Sofia Coppola tut gar nicht erst so, als interessiere sie sich für die politischen Ränkespiele des Ancien Régime, für die Französische Revolution, für soziale Missstände oder etwa die öffentliche Enthauptung der Marie Antoinette im Jahr 1793 – histori-sche Tatsachen wie diese kommen in ihrem Film schlicht nicht vor, be-mängelte „Spiegel Online“ zu hart. Denn dies intendierte Coppola überhaupt zu fokussieren… (Jean Lüdeke)

alle Rezensionen von Jean Lüdeke ...

Mit nur 15 Jahren wird die österreichische Thronfolgerin 1770 mit dem französischen Dauphin verheiratet. Lange Jahre wird die Ehe zwischen den beiden nicht vollzogen, woraufhin sich Marie Antoinette mit ausschweifenden Partys, Glücksspielen, Süßigkeiten, Champagner und Mode die Zeit vertreibt. Wenn sich Sofia Coppola (Lost in Translation) daran macht, die Biografie der Frau Ludwig XVI. zu verfilmen, kann man schon fast davon ausgehen, dass kein weiterer simpler Kostümfilm dabei herauskommt. Und so verwundert es kaum, dass Francis Ford Coppolas Tochter ihre Marie Antoinette als frühen französischen Popstar inszeniert. Das junge Mädchen aus der österreichischen Kaiserfamilie sieht ihrem Leben an der Seite des künftigen französischen Königs mit Interesse und Begeisterung entgegen. Als der langweilige Thronfolger im Bett aber nicht die geringste Lust für sie empfindet, sieht sie sich immer mehr dem Tratsch am Hofe ausgesetzt und flüchtet sich in bunte und ausgelassene Ersatzbefriedigungen, zu denen neben dekadenten Festen, rauschenden Bällen und Naschereien auch eine Affäre mit einem feschen schwedischen Offizier gehört.

Sofia Coppola erzählt die Geschichte ausnahmslos aus der Sicht des jungen Mädchens und entwirft so einen ungewohnten Blick auf eine ambivalente historische Figur. Auf diese Weise kann man sich in das Gefühlsleben einer Frau hineinversetzen, die zeitlebens alles im Überfluss besaß – außer einer aufrichtigen emotionalen Bindung zu einem anderen Menschen. Die Verschwendungssucht, die ihr schließlich zum Verhängnis wurde, kann man unter diesen Vorzeichen einigermaßen nachvollziehen. Dass das soziale Elend ihrer Untertanen gänzlich ausgeklammert wird, womit uns Coppola glauben machen will, dass es außerhalb der Wahrnehmungswelt Marie Antoinettes stattgefunden habe, bleibt das große Manko ihrer Pop-Arie. (Frank Brenner)

alle Rezensionen von Frank Brenner ...