Bei der Berlinale 2011 sorgte bereits im Vorfeld und schließlich auch während des zehntägigen Festivals die Inhaftierung von Jafar Panahi für Schlagzeilen. Dem regimekritischen, weltweit anerkannten und gefeierten iranischen Filmemacher wurde es von der iranischen Regierung nicht gestattet, seinen Sitz in der internationalen Jury in Berlin wahrzunehmen. Protestaktionen sorgten für eine breite Aufmerksamkeit für diese Problematik. Als dann am Ende der Berlinale ausgerechnet der iranische Beitrag „Nader und Simin – Eine Trennung“ drei der Hauptpreise entgegen nehmen konnte, war dies nicht nur ein weiteres Zeichen des Protests, sondern auch ein durch und durch gerechtfertigter Entschluss. Ashgar Farhadis Film spielt auf meisterhafte Weise mit der derzeitigen Situation im Iran, mit Formen des Widerstands, religiösen Bedenken und Zwiespälten, in die man aufgrund seiner Überzeugungen geraten kann. Einen weiteren Beweis für die Qualitäten seines Films gab es in den letzten Wochen, als „Nader und Simin“ u.a. auch der Golden Globe und der Oscar als bester ausländischer Film zugesprochen wurden.

Schon die Eröffnungsszene vorm Scheidungsrichter setzt den Ton des Films, wenn man als Zuschauer ausschließlich die beiden Eheleute sieht und zusammen mit der Kamera in die Position des Richters gedrängt wird. Simin (Leila Hatami) möchte nur die Scheidung, weil sie das Land verlassen möchte, Nader (Peyman Moadi) ihr aber wegen seines senilen Vaters (Ali-Asghar Shahbazi) nicht folgen möchte. Daraus entfaltet sich ein immer komplexer werdendes Geflecht aus unangenehmen Zwischenfällen, Anschuldigungen, Lügen und Halbwahrheiten. Die Pflegerin Razieh (Sareh Bayat), die Nader für seinen Vater engagiert, vernachlässigt ihre Pflichten, was beinahe zu dessen Tod führt. Der erzürnte Nader wirft Razieh aus seinem Haus, was bei ihr angeblich eine Fehlgeburt auslöst. Ist Nader ein Mörder? Wer stellt die Situation wahrheitsgemäß dar, wer manipuliert sie aus eigenem Interesse? Ab diesem Zeitpunkt funktioniert Farhadis Film wie ein klassischer Krimi, bei dem der Zuschauer erst nach und nach hinter die Ereignisse kommt und sich das Puzzle der Vorfälle stückweise zusammensetzt. Trotzdem ist „Nader und Simin“ viel mehr als nur ein Krimi. Sämtliche der beteiligten Figuren werden mehrdimensional gezeichnet, offenbaren Wünsche, Sehnsüchte und Enttäuschung über verschenkte Möglichkeiten und Restriktionen, die aus der Gesellschaft, der Religion oder der Tradition erwachsen. Dabei trifft kaum einer von ihnen direkt selbst einmal eine Entscheidung. Die meisten der Aspekte, die zu Wendepunkten in der Geschichte führen, sind von außen vorgegeben oder entwickeln sich eher zufällig durch beiläufige Äußerungen. Das Ganze kulminiert symbolisch in der letzten Einstellung des Films, wenn eine wichtige Entscheidung erneut an eine dritte Partei abgetreten wird. Ein durchweg grandios gespielter, packender Spielfilm, der indirekt eine Menge über die gegenwärtige Situation im Iran preisgibt, ohne sich dabei propagandistischer Mittel bedienen zu müssen. (Frank Brenner)

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